"کلیسیالوجی" ایک ایسا لفظ ہے جو بہت سے عیسائیوں اور حتی کہ کئی رہنماؤں کے لیے نیا اور اجنبی ہو سکتا ہے۔ آج کل بہت سے تھیولوجی کے موضوعات پر بات کی جاتی ہے، مگر "کلیسیالوجی" ان میں سے ایک نہیں ہے۔ بائبل "کلیسیالوجی" سے بھری ہوئی ہے۔ خدا کے لوگوں کو بیان کرنے کے لیے سب سے عام اصطلاح "اجتماع" ہے — یہ ایک ایسا لفظ ہے جو کلیسیا کی شناخت، اصل، مقصد اور مستقبل کے بارے میں بہت کچھ پیش گوئی کرتا ہے۔ یسوع مسیح نے اپنی مشن کو اس طرح مختصر کیا: "... اس پتھر پر میں اپنی کلیسیا بناؤں گا؛ اور دوزخ کے دروازے اس پر غالب نہ آئیں گے" (متی 18:18)۔ اور رسول پولس کلیسیا کو ایک ایسا مقام دیتا ہے جو ممکنہ طور پر سب سے نمایاں ہے جب وہ بتاتا ہے کہ خدا نے مسیح میں کیا کیا: "... اس نے سب چیزوں کو اس کے قدموں کے نیچے کر دیا، اور اسے سب چیزوں کا سر کلیسیا پر دے دیا، جو اس کا جسم ہے، جو ہر چیز کو پورا کرنے والی کی تکمیل ہے" (افسیوں 1:22,23)۔
مختصر الفاظ میں، "بائبل کی تھیالوجی" میں کلیسیا کے بارے میں بہت سے تصورات شامل ہیں۔ یہ "کلیسیالوجی" ہے، اور یہ وہ حصہ ہے جو تھیالوجی کا ہے جو کلیسیا کے اصل، اس کی حقیقت اور اس کی تاریخی ترقی کا مطالعہ کرتا ہے۔ 2. عیسائیوں کو مکمل گواہی دینے کے لیے تیار کرنا۔ جنہوں نے یسوع کے شاگردوں کو پینتکاسٹ پر سنا، وہ کہنے لگے: "ہم نے انہیں ہماری زبانوں میں خدا کی عظیم باتوں کے بارے میں بات کرتے سنا" (اعمال 2:11)۔ اس لیے اس تحفے کا ایک اور اہم مقصد یہ ہے کہ عیسائیوں کو "مکمل گواہی" دینے کے لیے تیار کیا جائے اور "سب قوموں کے لوگوں کو شاگرد بنائیں"، جیسا کہ یسوع نے انہیں حکم دیا تھا (اعمال 10:42؛ متی 28:19)۔ تقریباً تین ہزار افراد نے اس معجزے کو دیکھا اور شاگردوں کی گواہی سنی اور اسی دن عیسائی ہو گئے (اعمال 2:41)۔ کلیسیالوجی پوری عیسائی کمیونٹی کی زندگی میں ایک مرکزی مقام رکھتی ہے۔ کسی بھی تنظیم میں کلیسیالوجی سے متعلق جو جوابات دیے جاتے ہیں، وہ مومنوں کی روزمرہ زندگی پر اثرانداز ہوتے ہیں۔
رسول پولس آسمانی طاقتوں اور اختیارات سے کہتا ہے کہ زمین سے آگے، کائنات سے آگے، جو کچھ نظر آتا ہے اس سے آگے ایک غیر مرئی دنیا ہے جسے ہم نہیں دیکھ سکتے؛ اور پولس کہتا ہے کہ یہ ادارہ یا یہ تنظیم جسے کلیسیا کہا جاتا ہے، کا سب سے مقدس اور اہم کام یہ ہے کہ وہ ہماری خدا کی عظمت کی دولت کو اس دنیا میں، جو ہم دیکھتے ہیں اور جو ہم نہیں دیکھ سکتے، کا اعلان کرے۔ یہ مسیح کے ذریعے نجات پانے والوں کا اجتماع ہے، یعنی اہل ایمان کا گروہ، خدا کے بیٹے۔ شمالی امریکہ، روس، چین وہ ممالک ہیں جو فیصلے کرنے کی کچھ صلاحیت رکھتے ہیں جو تقریباً پورے کرہ ارض کو متاثر کرتے ہیں۔ ان سے اقتصادی اور فوجی معاملات پر مشورہ لیا جاتا ہے اور یہ دنیا پر اثرانداز ہونے کی صلاحیت رکھتے ہیں، لیکن جو رسول پولس کہہ رہے ہیں وہ یہ ہے کہ ایک ایسی تنظیم جو ان تمام ممالک سے زیادہ طاقتور ہے، ایک ایسا ادارہ جو خدا کی طرف سے دنیا بھر کے لوگوں سے تشکیل پاتا ہے، خاص طور پر دنیا کے مقدر کی رہنمائی کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔ یسوع کہتا ہے کہ دوزخ کے دروازے کلیسیا کے خلاف غالب نہ آئیں گے، اور اگرچہ شیطان اور دنیا، قومیں اور ان کی تمام فوجی طاقتیں کلیسیا کے خلاف اٹھ کھڑی ہوں، لیکن وہ اسے شکست نہیں دے پائیں گے۔ خدا اس میں ایک بلند ترین مقصد پورا کرتا ہے، جو دنیا میں سب سے بڑا ہے۔ ریاست ایک ادارہ ہے جسے خدا نے قائم کیا ہے، لیکن ریاست سے اوپر ایک ایسا ادارہ ہے جو ریاست کے ساتھ مکس نہیں ہوتا اور نہ اس پر منحصر ہوتا ہے، بلکہ ایک ایسا ادارہ ہے جو ریاست کی موجودہ مشن سے زیادہ اہم ہے۔
کلیسیا کے بارے میں جو پہلا عنصر ہمیں شروع سے آخر تک پیش کیا جاتا ہے وہ ہے کلیسیا کا یسوع مسیح میں اساسی اتحاد۔ ایک ہی سر ہے اور ایک ہی جسم ہے۔ کلیسیا "خاندان، ریوڑ، معبد، قوم، مقدس قوم، شاہی کاہنوں کا گروہ" ہے — ایک ہی، ہمارے بادشاہ، یسوع مسیح کے حکم اور حفاظت میں۔ یہ اتحاد اس بات کو شامل کرتا ہے کہ ہر بھائی اپنے آپ کو خدا کے سامنے یکساں سمجھے، اور ایک دوسرے کے ساتھ متبادل عہد کرے۔ بہت سے مقامات ہیں جو کلیسیا کے اتحاد کو فرض کرتے ہیں، یہاں تک کہ کسی مقامی جماعت سے باہر بھی۔ جیسے کہ ہم کسی اکیلے عیسائی کو کلیسیا کا حصہ بنے بغیر تصور نہیں کر سکتے، ویسے ہی ہم کسی جماعت کو اکیلا نہیں تصور کر سکتے جو دوسری جماعتوں کا حصہ نہ ہو؛ یہ سمجھتے ہوئے کہ خدا کے لوگ ’’کلیسیا کے طور پر‘‘ جمع ہوتے ہیں اور نہ کہ ’’کلیسیا میں‘‘۔ «(کلیسیا) ایک جسم، ایک خاندان، ایک ریوڑ، ایک بادشاہت ہے۔ یہ ایک ہے کیونکہ یہ ایک ہی روح سے بھرپور ہے۔ ہم سب ایک ہی روح میں بپتسمہ لیے ہیں تاکہ، رسول کے مطابق، ہم جسم میں آ سکیں۔ یہ روح کا مسکن، جو اس طرح جسم کے تمام اراکین کو جوڑتا ہے، نہ صرف اس اتحاد کو پیدا کرتا ہے جو ہم آہنگی اور محبت میں ظاہر ہوتا ہے، بلکہ باہر کی اتحاد اور ہم آہنگی بھی پیدا کرتا ہے … اگر ایک رکن تکلیف میں ہے تو سب تکلیف میں ہیں؛ اور اگر ایک رکن عزت پاتا ہے تو سب اس کے ساتھ خوش ہوتے ہیں۔
عیسائیت کی اصل تقاضا ہے کہ ایک دوسرے کے تابع ہوں۔ مسیح نے اپنے روح کو یکساں طور پر پوری کلیسیا پر انعام کیا ہے؛ کچھ لوگ دوسرے سے زیادہ "ممسوح" نہیں ہیں (1 یوحنا 2:20,27 دیکھیں)۔ زمین پر مسیح کے نائب نہیں ہیں۔ ضرورت نہیں ہے، کیونکہ یسوع مسیح اپنے کلام اور روح کے ذریعے موجود ہیں۔ لہذا عیسائیوں کو ایک دوسرے کے ساتھ عاجزی کا مظاہرہ کرنا ضروری ہے، کیونکہ کوئی بھی شخص زمین پر مسیح کا نمائندہ مقرر نہیں کیا گیا ہے۔ وہ خود اپنا نمائندہ ہے! کلیسیالوجی دراصل وہ تمام اعمال ہیں جو ہم اس بات کے مطابق کرتے ہیں جو کلام مقدس میں کہا گیا ہے، تاکہ ہم اپنی زندگیوں میں انجیل کی بے شمار بھلا ئی کو ظاہر کریں، جیسے کہ خدا کو حمد اور جلال دیں نہ کہ اپنی خواہشات کی ضد؛ جیسے ہم قدیسوں کی خدمت کرتے ہیں اور جیسے ہم مکمل طور پر چلتے ہیں تاکہ ہماری دعائیں خدا کے سامنے رکاوٹ کا سامنا نہ کریں۔ کلیسیائی میدان میں غلط طریقہ کار جان بوجھ کر یا نادانستہ طور پر انجیل کی مسخ شدہ تشریح، ایمان کی امانت کو توڑتا ہے اور ان لوگوں کے ایمان کو نقصان پہنچاتا ہے جو سچے دل سے مسیح کی طرف آتے ہیں، بدقسمتی سے انہیں تباہی کی طرف لے جاتا ہے جیسا کہ مکاشفہ 22:18-19 میں بیان کیا گیا ہے۔ بائبلی کلیسیا، تمہیں سولہویں صدی میں پروٹسٹنٹ اصلاح سے پہلے اور بعد کے کلیسیائی تاریخی سیاق و سباق کو بیان نہیں کرتی، کیونکہ یہ زیادہ تر بین المذاہب تنظیموں میں کہیں نہ کہیں بگڑا ہوا ہے؛ بلکہ یہ ایک ایماندار عیسائی کو خدا کی مرضی کو جانچنے کے لیے اچھے روحانی بصیرت کی طرف راغب کرتی ہے، تاکہ وہ بائبل کی سچائیوں کے مواد کو غیر جانبداری سے جانچ سکے۔ بائبلی کلیسیا تمہیں نئے عہد نامے کے مطابق وہ انتظامی نمونہ پیش کرتی ہے جسے رسولوں اور ابتدائی صدیوں کے ایمان والوں نے استعمال کیا، تاکہ ہر پہلو کو پورا کیا جا سکے جو خدا کی مرضی کے مطابق عبادت اور روحوں کو اس کی ملاقات تک پہنچانے میں شامل ہوتا ہے، بغیر کسی ذاتی مفاد کے، چاہے وہ کتنا ہی اہم کیوں نہ ہو۔ اگر ہم ان اصولوں سے منحرف ہوتے ہیں، تو تنظیمیں اپنی تعلیمات اور احکام تخلیق کرنا شروع کر دیتی ہیں، اچھے کو برا اور برا کو اچھا کہہ کر؛ روشنی کو اندھیرا اور اندھیرے کو روشنی بنا دیتی ہیں۔ پس کلیسیالوجی ایک مطالعہ اور روزانہ کی عملداری کا موضوع ہے، تاکہ ہم ہر چیز کو خدا کی جلال کے لیے اس کے انسانوں کے اثر سے آزاد ہو کر کریں، یہاں تک کہ ہم سب ایمان کی یکجہتی اور خدا کے بیٹے کے علم کی تکمیل تک پہنچ جائیں، ایک کامل آدمی، مسیح کی تکمیل تک۔